Home » Archives for 2016
1. Ideologi dan Wacana
Ideologi secara Kamus Besar Bahasa Indonesia mempunya arti 1) kumpulan konsep bersistem yg dijadikan asas pendapat (kejadian) yg memberikan arah dan tujuan untuk kelangsungan hidup, 2) cara berpikir seseorang atau suatu golongan, 3) paham, teori, dan tujuan yg merupakan satu program sosial politik. Dalam hubunganya dengan wacana, Foucault berpendapat bahwa wacana merupakan sarana untuk menyampaikan suatu ideologi (dalam baker, 2004: 82). Tujuan dari analisis wacana adalah mencari makna atau pesan tersembunyi dari pengirim pesan kepada penerima pesan, sehingga kaitanya dengan ideologi adalah mengungkap ideologi yang ada pada teks.
Analisis wacana kritis dapat digunakan dalam menganalisis wacana dan ideologi pada tingkat banyak wacana yakni;
a. Arti (makna)..
b. Struktur proposisional, yang meliputi : aktor, modalitas, Bukti, perlindungan dan ketidakjelasan nilai, topik baik dalam mendefinisikan teks rasis maupun anti-rasis.
c. Struktur Formal, yakni  yang mendasari  suatu wacana dan dapat mempengaruhi struktur formal teks dan pembicaraan, misal bentuk klausa atau kalimat, bentuk argumen, urutan sebuah berita, ukuran informasi utama dan seterusnya.
d. Struktur kalimat. Dengan menggunakan kalimat yang berbeda bentuk, urutan kata-kata memiliki implikasi ideologis.
e. Bentuk wacana.
f. Argumentasi.  
g. Retorika, digambarkan dalam hal gaya bahasa seperti aliterasi, metafora, simile, ironi, litotes dan eufemisme. 
h. Aksi dan interaksi.  Wacana yang diucapkan dalam situasi tertentu mungkin menyelesaikan tindak tutur dari pernyataan, tuduhan janji pertanyaan, atau ancaman.

2. Ancangan dalam Kajian Wacana
Ada enam ancangan dalam kajian wacana, yakni ;
a. Kajian Tindak Tutur
Tindak tutur merupakan dasar bagi analisis topik-topik pragmatik lain seperti praanggapan, perikutan, implikatur percakapan, prinsip kerja sama, dan prinsip kesantunan.  Tindak tutur dirumuskan menjadi tiga peristiwa; Tindak tutur lokusi, Tindak tutur ilokusi dan Tindak tutur perlokusi.
b. Kajian Pragmatik
Kajian pragmatik adalah sebuah ancangan yang menguraikan tiga konsep (makna, konteks, komunikasi) yang sangat luas dan rumit. Sehingga, ancangan dalam kajian wacana mencakup dalam hal makna, konteks dan komunikasi.
c. Kajian Teori Etnografi Komunikasi
Ancangan kajian etnografi terhadap wacana diperlukan untuk menemukan dan menganalisis struktur-struktur dan fungsi-fungsi dari komunikasi yang mengatur penggunaan bahasa dalam situasi tutur, peristiwa tutur, dan tindak tutur.
d. Kajian Analisis Variasi
Ancangan wacana variasi berfokus pada pembatasan-pembatasan sosial dan linguistik pada varian ekuivalen secara semantik, ancangan tersebut juga diperluas ke arah teks. 
e. Kajian Sosiolinguistik Interaksional
Objek kajian wacana dalam pendekatan ini adalah aspek sosiolinguistik dalam sebuah wacana. Sosiolingustik interaksional digambarkan pada percakapan yang terjadi secara alami di antara teman. Akhirnya, sosiolinguistik interaksional memberikan perlakuan yang besar ciri-ciri transkripsi penutur yang mungkin menyimpan isyarat kontekstual. 
f. Kajian Analisis Percakapan.
Analisis percakapan merupakan sebuah ancangan wacana yang menekankan konteks, relevansi konteks, berdasarkan teks. 

Sehingga, kajian wacana dalam menggali ideologi yang terkandung dalam teks harus memperhatinkan banyak hal dan bisa menggunakan ancangan kajian wacana.

Lalu bagaimana hubungan antara wacana dalam teks berita dengan ideologi? Dalam media massa terdapat ideologi dari pemilik media massa tersebut, mulai dari kegiatan produksi (redaksi), iklan hingga ke distribusi. Media massa menjadi media komunikasi politik, kekuasaan dan harus konsisten dan setia dengan pemilik media massa. Dalam setiap pemberitaan, ada pemenuhan kepentingan-kepentingan didalamnya. Saya pernah menjadi seorang wartawan di Koran dibawah jaringan JPNN dan sekarang menjadi penulis di media online situs pemerintah. Hal ini terasa sekali gaya maupun konten tulisan.
Dalam kasus ini saya ingin sedikit membahas mengenai pemberitaan media online tentang pernyataan kontroversial tokoh politik “ahok” di beberapa media online. Misal detik.com mengangkat judul berita “Soal Surat Al Maidah 51, Ahok Juga Dipolisikan Angkatan Muda Muhammadiyah” sedangkan dalam kompas.com mengangkat judul “Ahok Bantah Menghina Kitab Suci”. 
Dari dua contoh diatas, perbedaan pandangan antara satu media online menjadi menarik untuk dilihat. Detik.com melihat dari sisi korban atau pihak yang kontra. Disisi lain, kompas.com mengangkat dari sudut pandang pelaku atau yang menjadi sorotan publik.
Hal itu terjadi karna ada kepentingan dari ideologi dari media itu sendiri. Dalam analisis wacana yang perlu dilihat dari berbagai hal yakni wartawan, media dan kepentingan yang ada didalamnya. Jika pemberitaan dilihat dari sudut pandang, akan menghasilkan berbagai pandangan. Karna masing-masing media membingkai berita yang sama dengan bingkai yang berbeda sesuai dengan idealism / ideologi media tersebut.  

Nida dan Taber adalah salah satu penulis yang aktif melakukan penelitian penerjemahan dan menulis buku tentang penerjemahan. Eugene A. Nida, Charles R. Taber adalah nama lengkapnya.

Download buku Nida dan taber berjudul the theory and practice of translation. Klik tautan berikut:

download disini




Wacana dalam prakteknya berhubungan dengan disiplin ilmu lain. Wacana juga berhubungan dengan praktek sosial, budaya, kekuasaan, politik, dan ideology, sehingga muncul pertanyaan mengenai bagaimana hubungan wacana dangan hal-hal tersebut. Dalam hal ini akan dibahas mengenai 1) wacana sebagai praktek sosial, 2) wacana dan kekuasaan, 3) wacana, kebersamaan dan ideology, dan 4) Wacana dan Praktek Budaya.
1)             Wacana sebagai praktek sosial
Wacana sebagai praktik sosial yakni bahwa suatu wacana yang mengandung unsur saling mempengaruhi antara wacana dan sosial. Dalam analisis wacana dan praktek sosial, tidak hanya memandang wacana sebagai fenomena teks bahasa semata akan tetapi juga menghubungkannya dengan konteks, baik itu konteks sosial, kultural, ideologi dan domain-domain kekuasaan yang menggunakan bahasa sebagai alatnya, dalam hal ini dikenal dengan sebutan Analisis Wacana Kritis atau Critical Discourse Analysis.
Istilah Critical Discourse Analysis atau Analisis Wacana Kritis pertama kali digunakan oleh Fairclough dengen definisi sebuah upaya atau proses (penguraian) untuk memberi penjelasan dari sebuah teks (realitas sosial) yang mau atau sedang dikaji oleh seseorang atau kelompok dominan yang kecenderungannya mempunyai tujuan tertentu untuk memperoleh apa yang diinginkan.
Prinsip-prinsip AWK menurut Fairclough dan Wodak (1997: 271-280) yakni; Membahas masalah-masalah sosial, Mengungkap bahwa relasi-relasi kekuasaan adalah diskursif, mengungkap budaya dan masyarakat, bersifat ideologi, bersifat historis, mengemukakan hubungan antara teks dan masyarakat dan bersifat interpretatif dan eksplanatori.

2)             Wacana dan kekuasaan
Dalam hal wacana dan kekuasan, bahasa sebagai alat kekuasaan biasanya berbentuk persuasif yakni kekuasaan itu berupa tindakan untuk mempengaruhi seseorang dalam hal kepercayaan, sikap dan pengetahuan. Kekuasaan dalam wacana dapat dibedakan menjadi dua yakni kekuasaan di dalam wacana dan kekuasaan di balik wacana. Kekuasaan di dalam wacana terdiri dari 3 jenis yakni kekuasaan wacana dalam percakapan langsung, kekuasaan wacana dalam lintas budaya dan kekuasaan yang tersembunyi dalam wacana, sedangkan kekuasaan di balik wacana dipengaruhi oleh  situasi, konteks dan waktu.
Menurut Fairclough (1989) ada 3 hal yang mempengaruhi suatu wacana disampaikan yakni setting (tempat dan waktu), subjek (siapa yang berbicara), dan topik (isi dari apa yang disampaikan). Pisau yang digunakan untuk membedah wacana dan kekuasan bisa menggunakan AWK.

3)             Wacana, kebersamaan dan ideologi
Istilah wacana yang digunakan dalam Analisis Wacana Kritis (AWK) dalam konteks ini bahwa wacana dimaknai sebagai pernyataan-pernyataan yang tidak hanya mencerminkan atau merepresentasikan melainkan juga menkonstruksi dan membentuk entitas dan relasi sosial. Kemudian, wacana dapat diartikan sebagai sebuh medium bagi ideologi yang dapat memproduksi hubungan kekuasaan antara kelompok dominan / mayoritas dengan tidak dominan / minoritas dimana perbedaan tersebut di representasikan dalam praktik sosial. Dapat disimpulkan bahwa ideologi ada dalam suatu wacana.
Cara melakukan kajian wacana dalam konteks ini dapat menggunakan model 1) Analisis wacana kritis Norman Fairclough yang mengacu kepada Dialectical Relational Approach / DRA dan 2) AWK Sara Mills (Feminist Stylistics Approach / FSA). Norman Fairclough  melihat  wacana dalam pemakaian bahasa tutur dan tulisan sebagai praktik sosial, sedangkan Sara Mills lebih menekankan pada bagaimana wanita ditampilkan dalam teks.

4)             Wacana dan Praktek Budaya
Membahas mengenai wacana dan praktek budaya tentu tidak akan lepas dengan masyarakat, dimana masyarakat mempunyai budaya masing-masing baik dalam dialek, kebiasaan, bahasa, dsb. Kemudian dalam mengkaji wacana dan praktek budaya diperlukan pengetahun. Hubungan antara pengetahuan budaya dan wacana jelas terlihat yakni suatu pengetahuan budaya yang spesifik dibutuhkan untuk memproduksi dan memahami dengan tepat suatu wacana dari suatu komunitas masyarakat tertentu.
Dalam konteks wacana dan praktek budaya, makna analisis wacana kritis dapat berupa; 1) Translation (mengemukakan subtansi yang sama dengan media), 2) Interpretation (berpegang pada materi yang ada, dicari latarbelakang, konteks agar dapat dikemukakan konsep yang lebih jelas), 3) Ekstrapolasi (menekankan pada daya pikir untuk menangkap hal dibalik yang tersajikan), Dan, 4) Meaning (lebih jauh dari interpretasi dengan kemampuan integrative, yaitu inderawi, daya pikir dan akal budi). Ancangan kajian wacana yang dapat digunakan dalam analisis wacan disini yakni kajian pragmatik, kajian teori etnografi komunikasi, dan kebudayaan.

Dari paparan 4 point diatas, dicoba mengimplementasi kedalam study kasus mengenai pemberitaan yang sedang heboh di Indonesia, yakni pernyataan kontroversial tokoh politik “Ahok”. Frase yang disoroti adalah “dibohongi Al Maidah 51”. Frase tersebut termasuk kedalam point berapa? Apakah termasuk kedalam wacana sebagai praktik sosial, wacana dan kekuasaan,  wacana, kebersamaan dan ideology, wacana dan praktek budaya
Dari frase tersebut, tentu bahasa lisan dari penutur (Ahok) merupakan suatu wacana yang berhubungan dengan situasi kondisinya. Pertama; dia sebagai gubernur, kedua; sebagai calon gubernur DKI Jakarta. Situasi saat diucapkan, yakni saat melakukan kunjungan ke kabupaten kepulauan seribu dan berpidato didepan masyarakat sebagai seorang Gubernur / tokoh politik. Mayoritas masyarakat saat itu beragama Islam. 
Wacana dan kekuasaan merupakan jenis wacana yang cocok dengan posisi penutur saat mengucapkan wacana tersebut, yakni sebagai gubernur maupun tokoh politik. Tokoh politik “Ahok” mengakui bahwa ia bermaksud untuk memberitahu masyarakat agar tidak terprovokasi oleh pihak yang menggunakan dalil Al Quran atau mempolitisasi ayat-ayat suci, baik itu Al-Quran, Alkitab, maupun kitab lainnya (Metrotvnews.com). Ia menggunakan kekuatanya sebagai Gubernur/ tokoh politik untuk mempengaruhi masyarakat, maupun sikap masyarakat terhadap suatu hal. Dalam hal ini mengacu kepada objek dalam frasa yakni “Al Maidah 51”.

Hal ini terlihat jelas bahwa bahasa sebagai alat kekuasaan berbentuk persuasif yakni kekuasaan itu berupa tindakan untuk mempengaruhi seseorang dalam hal kepercayaan, sikap dan pengetahuan. Senada dengan Fairclough (1989) yang menyatakan bahwa ada 3 hal yang mempengaruhi suatu wacana disampaikan yakni setting (tempat dan waktu), subjek (siapa yang berbicara), dan topik (isi dari apa yang disampaikan), sehingga wacana yang dikeluarkan oleh tokoh politik “Ahok” juga berkaitan erat dengan faktor situasi, konteks dan waktu.
Wacana merupakan kata, frasa, atau kalimat dengan syarat ada topik dan pelengkap topik meliputi konteks situasi, koheren kohesi, konteks dan bersifat interaksional dari penulis dengan khayalak ramai. Sedangkan analisis wacana merupakan disiplin ilmu yang berusaha menganalisis kebahasaan dalam pemakaian bahasa dalam bahasa tulis maupun bahasa lisan. Objek kajian atau penelitian analisis wacana adalah unit bahasa di atas kalimat atau ujaran yang memiliki kesatuan dan konteks. Lalu bagaimana kemudian kedudukan analisis wacana dalam berbagai disiplin ilmu, peran/fungsi berbagai disiplin ilmu terhadap kajian wacana, dan ancangan dalam kajian wacana. Berikut ringkasan materi mengenai hal tersebut;
1.             Kedudukan Analisis Wacana Dalam Berbagai Disiplin Ilmu
Analisis wacana terus berkembang sehingga mampu digunakan untuk menganalisis dalam bidang-bidang ilmu lain, seperti bidang hukum, sejarah, komunikasi massa, politik, sosial, budaya dan bahkan psikologi dan lain-lain. Kontribusi yang telah diberikan oleh disiplin ilmu lain telah memperkaya kajian analisis wacana.
a.       Analisis wacana dan Fonologi
Abdul Chaer (2007:102) menjelaskan bahwa fonologi adalah bidang linguistik yang mempelajari, menganalisis, dan membicarakan runtutan bunyi-bunyi bahasa. Dalam mengkaji wacana, teori tentang bunyi-bunyi bahasa sangat diperlukan sebab Fonologi merupakan dasar dari ilmu bahasa lainnya.
b.      Analisis wacana dan Linguistik
Hubungan antara linguistik dan analisis wacana terletak pada objek kajiannya. Objek kajian dalam wacana adalah bahasa itu sendiri.
c.       Analisis wacana dan Morfologi
Wijana (2007:1) menjelaskan bahwa morfologi adalah cabang ilmu bahasa yang mempelajari seluk-beluk morfem dan penggabungannya untuk membentuk satuan lingual yang disebut kata polimorfemik. Dalam mengkaji wacana, teori tentang pembentukan kata sangat dibutuhkan sebab Wacana yang berbentuk naskah itu terbentuk dari susunan kata demi kata yang memiliki makna.
d.      Analisis Wacana dengan Sintaksis
sintaksis adalah cabang dari ilmu bahasa yang membicarakan seluk-beluk wacana, kalimat, klausa, dan frasa. Sintaksis yang mempelajari seluk beluk pembentukan kalimat sangat berhubungan dengan Wacana karena Dalam mengkaji wacana, teori tentang pembentukan kalimat sangat dibutuhkan. Sebuah Wacana dapat dikatakan baik apabila hubungan antara kalimat-kalimatnya kohesi dan koheren.
e.       Analisis Wacana dengan Sosiolinguistik
Hubungan antara sosiolinguistik dengan wacana adalah baik wacana maupun sosiolinguistik sama-sama menitiberatkan bahasa dalam sebuah konteks di dalam masyarakat.
f.       Analisis Wacana dengan Semantik
Semantik adalah telaah mengenai makna. Hubungannya dengan Wacana adalah baik Semantik maupun Wacana sama-sama mengkaji makna bahasa sebagai objek kajiannya
g.      Analisis Wacana dengan Ilmu Budaya
Wacana berkembang dalam konteks budaya. Setiap kelompok masyarakat memiliki budaya masing-masing, sehingga kajian wacana harus disesuaikan dengan kebudayaan dari pembuat wacana.
h.      Analisis Wacana dengan Politik
Wacana dipercayai sebagai piranti-piranti yang digunakan lembaga-lembaga untuk mempraktekkan kuasa-kuasa mereka melalui proses-proses pendefinisian, pengisolasian, pembenaran.
i.        Analisis Wacana dengan Pragmatik
Pernyataan adalah tindakan penciptaan makna. Analisis wacana dalam perspektif ini berusaha membongkar dan mengungkap maksud-maksud tersembunyi yang ada di balik ujaran-ujaran yang diproduksi.
j.        Analisi Wacana dengan Filologi
Filologi adalah bahasa, kebudayaan, dan sejarah bangsa yang terekam dalam bahan tertulis seperti peninggalan naskah kuno linguistik, sejarah dan kebudayaan. Filologi dan wacana sama-sama mengkaji bahasa dalam bentuk teks atau naskah.
k.      Analisi Wacana dengan Hukum
Wacana mampu membangun ideologi dan persuasi, yang kemudian dapat berkembang menjadi tata aturan yang disepakati dan dijalankan bersama-sama. 
l.        Analisi Wacana dengan Sejarah
Bahasa berkembang sejalan dengan peradaban dan waktu. Oleh sebab itu analisis wacana harus mempertimbangkan faktor historis agar konteks yang diperoleh jelas dan sesuai.
m.    Analisis Wacana dengan Semiotika
Semiotika adalah cabang ilmu bahasa yang mempelajari tentang makna bahasa yang ditimbulkan dari tanda-tanda bahasa. Hubungannya dengan wacana adalah, baik wacana maupun semiotika sama-sama mengkaji tentang makna bahasa.
n.      Analisis Wacana dengan Psikolinguistik
Hubungannya dengan wacana adalah dalam penyusunan wacana, topik atau tema yang diangkat ataupun ujaran-ujaran yang dihasilkan berdasarkan kondisi psikis manusia.
o.      Analisis Wacana dengan Literatur (Kesastraan)
Sastra sebagai salah satu bentuk kreasi seni, menggunakan bahasa sebagai pemaparannya. Wacana dalam sastra tak hanya dikaji sebagai sebuah unsur bentuk bahasa, melainkan bahasa yang memiliki nilai estetika.
2.             Peran / Fungsi Berbagai Disiplin Ilmu Terhadap Kajian Wacana
Wacana memiliki kedudukan yang tertinggi dalam hierarki kebahasaan, hal ini di perkuat dengan pendapat tarigan (1987: 27) yang mengemukakan bahwa wacana adalah satuan bahasa yang paling lengkap, lebih tinggi dari klausa dan kalimat, memiliki kohesi dan koherensi yang baik, mempunyai awal dan akhir yang jelas, berkesinambungan, dan dapat disampaikan secara lisan atau tertulis.
Wacana utuh biasanya berupa novel, buku, paragraph, dll. Kehadiran analisis wacana sebagai disiplin ilmu tidak terlepas dari kontribusi disiplin ilmu lainnya. Schmitt (2002: 59-60), misalnya, mengemukakan bahwa kajian-kajian dalam analisis wacana mendapat konstribusi besar dari bidang ilmu lain seperti sosiologi yang telah melahirkan kajian analisis percakapan, dan filsafat yang telah memberikan kontribusi pada kemunculan teori tindak ujar dan pragmatik.
3.             Ancangan Dalam Kajian Wacana
Ada enam ancangan dalam kajian wacana, yakni ;
a.              Kajian Pragmatik
Kajian pragmatik adalah sebuah ancangan yang menguraikan tiga konsep (makna, konteks, komunikasi) yang sangat luas dan rumit. Sehingga, ancangan dalam kajian wacana mencakup dalam hal makna, konteks dan komunikasi.
b.             Kajian Teori Etnografi Komunikasi
Ancangan kajian etnografi terhadap wacana diperlukan untuk menemukan dan menganalisis struktur-struktur dan fungsi-fungsi dari komunikasi yang mengatur penggunaan bahasa dalam situasi tutur, peristiwa tutur, dan tindak tutur.


c.              Kajian Analisis Variasi
Ancangan wacana variasi berfokus pada pembatasan-pembatasan sosial dan linguistik pada varian ekuivalen secara semantik, ancangan tersebut juga diperluas ke arah teks.
d.             Kajian Tindak Tutur
Tindak tutur merupakan dasar bagi analisis topik-topik pragmatik lain seperti praanggapan, perikutan, implikatur percakapan, prinsip kerja sama, dan prinsip kesantunan.  Tindak tutur dirumuskan menjadi tiga peristiwa; Tindak tutur lokusi, Tindak tutur ilokusi dan Tindak tutur perlokusi.
e.              Kajian Sosiolinguistik Interaksional
Objek kajian wacana dalam pendekatan ini adalah aspek sosiolinguistik dalam sebuah wacana. Sosiolingustik interaksional digambarkan pada percakapan yang terjadi secara alami di antara teman. Akhirnya, sosiolinguistik interaksional memberikan perlakuan yang besar ciri-ciri transkripsi penutur yang mungkin menyimpan isyarat kontekstual.
f.              Kajian Analisis Percakapan.
Analisis percakapan merupakan sebuah ancangan wacana yang menekankan konteks, relevansi konteks, berdasarkan teks.

Daftar Pustaka

Chaer, Abdul. 2007. Linguistk Umum. Jakarta : Rineka Cipta
Schmitt, Norbert. 2002. An Introduction to Applied Linguistics. London: Arnold
Tarigan, H. G. 1987. Pengajaran Wacana. Bandung: Angkasa.

Wijana, I Dewa Putu. 2010. Analisis Wacana Pragmatik: Kajian Teori dan Analisis. Yogyakarta: Yuma Pustaka  
Language death

Another sociolinguistic phenomenon related to language change is language death. There are more than 500 languages under the status of dying. A dying language is a language spoken by fewer and fewer people from time to time and a dead language is a language that has no speakers anymore because the speakers have totally shifted to another language (language shifting) or because they live no more.
Regarding the reasons, there are two types of language death. The first type is called partial language death and the second one is named total language death.
1) The partial language death
The partial language death is related to the language shift phenomenon found in the immigrant groups in their new land. The language of Cornish in England, Chinese and Spanish in USA, German and Greek in Australia were dead partially as the native speakers shift to English in the new land, but in their homeland the language are all still spoken.
During the first years some Indonesian families arriving in Australia and having a settlement there may still want to use Indonesian. After they have a children (the second generation), the children may begin to speak only English. However, after the third generation emerges, none of the families may be found to speak Indonesian anymore. In this phase the Indonesian language is under the status of ‘dead’. The death of Indonesian, however, is partial because in others parts of the world, Indonesian Language is still spoken.
2) The total language death
The total language death happens when the language has no more speakers left. The situation is more likely to come about to the language spoken by minority than to the language with lots of speakers. Factors  that are said to cause the death of a language include an amalgamation of extreme political pressure from the speakers of other language, deadly diseases that severely attack the speakers and economic reason associated with the use of the language.
Thus supposed that all Indonesian speakers (natives and non-natives) around the world are not, using Indonesian anymore, Indonesian language is in the state of totally dead.
Some linguists view that for the increasing numbers of English speakers, speakers of other languages are worried that their tongues may be someday dead.
Most language of American Indians indeed died in their own land after their cultures were invaded and the speakers were killed by the European immigrants. In Australia more than 50 Aboriginal languages vanished after their speakers were killed by diseases. In Brazil between the 19th and 20th century about 800 Indian languages were reported to be dead. In Tasmania the language spoken by the native people (between 3000-4000) also slowly disappeared.

see article language maintenance, click here

Kepunahan Bahasa
Fenomena sosiolinguistik lain yang berkaitan dengan perubahan bahasa adalah kepunahan bahasa. Ada lebih dari 500 bahasa dalam status ‘dying’ (menuju kepunahan). Bahasa “dying” adalah bahasa yang diucapkan oleh lebih sedikit dan lebih sedikit orang dari waktu ke waktu, sedangkan kepunahan bahasa adalah bahasa yang  tidak lagi memiliki penutur karena penutur benar-benar telah pindah ke bahasa lain (Perpindahan bahasa).
Mengenai alasan, ada dua jenis kepunahan bahasa. Tipe pertama disebut kepunahanan bahasa parsial dan yang kedua bernama kepunahan bahasa total.
1) Kepunahan bahasa parsial
kepunahan Bahasa parsial terkait dengan fenomena pergeseran bahasa yang ditemukan di kelompok imigran di tanah baru (new land) mereka. Bahasa Cornish di Inggris, Cina dan Spanyol di Amerika Serikat, Jerman dan Yunani di Australia yang mati sebagian sebagai pergeseran penutur asli bahasa Inggris di tanah yang baru, tapi di tanah air mereka bahasa yang semua tersebut masih dituturkan.
Selama tahun pertama, beberapa keluarga Indonesia tiba di Australia dan masih ingin menggunakan bahasa Indonesia. Setelah mereka memiliki anak-anak (generasi kedua), anak-anak mungkin mulai berbicara hanya bahasa Inggris. Namun, setelah generasi ketiga muncul, tidak ada keluarga yang ditemukan bicara Indonesian lagi. Dalam tahap ini bahasa Indonesia berada di bawah status 'mati'. Kematian Bahasa Indonesia, namun, ini masih sebagian karena orang lain di belahan bumi lain, bahasa Indonesia masih digunakan dalam berbicara.
2) Kepunahan bahasa total
kepunahan bahasa Total terjadi ketika bahasa  tidak ada penuturnya. Situasi ini lebih mungkin terjadi dalam bahasa yang digunakan oleh minoritas penutur dari pada bahasa dengan banyak penutur. Faktor-faktor yang menyebabkan kematian bahasa termasuk dari tekanan politik yang ekstrim dari penutur bahasa lain, penyakit mematikan yang parah menyerang penutur dan alasan ekonomi yang terkait dengan penggunaan bahasa.
Sehingga Jika semua pembicara Bahasa Indonesia (pribumi dan non-pribumi) di seluruh dunia tidak lagi menggunakan bahasa Indonesia, maka bahasa Indonesia di negara ini benar-benar punah.
Beberapa pandangan ahli linguistik  dalam meningkatkan jumlah penutur bahasa Inggris, penutur bahasa lain khawatir bahwa bahasa ibu mereka mungkin suatu hari nanti hilang.
Kebanyakan bahasa Indian Amerika memang mati di tanah mereka sendiri setelah budaya mereka diserang dan penutur dibunuh oleh para imigran Eropa. Di Australia lebih dari 50 bahasa Aborigin menghilang setelah penutur mati karna penyakit. Di Brasil antara abad 19 dan  ke-20 tentang 800 bahasa Indian dilaporkan punah. Di Tasmania bahasa yang digunakan oleh penduduk asli (antara 3000-4000) juga perlahan-lahan menghilang.

Artikel pemertahanan bahasa, klik disini

Reference :
Made iwan irawan Jendra. 2012. Sociolinguistic (The study of Societies’ language). Yogyakarta; Graha Ilmu. P.144-147

Language Maintenance (Pemertahanan Bahasa)


Language Maintenance is a situation when a speech-community can maintain or continue using their language from generation to generation although there are conditions that could affect them to shift to another language. In a maintaining language, a speech community refuses to use another language. The attitude is often termed as language loyalty while the situation is known as language maintenance. The following definition of the concept;

“Language maintenance refers simply to the preservation by a speech community of its native language from generation to generation. Preservation implies that the language changes only by small degrees in the short run owing to internal developments and/or (limited) contact with other languages. Hence the various subsystems of the language, the phonology, morphology, syntax, semantics and core lexicon, remain relatively intact.” (Donald winford, 2003)

There are several factors that explain why language maintenance takes place. In a monolingual, bilingual or multilingual community, several factors have been learned to contribute to maintaining the language. The factors include the following;

1. Larger numbers of speaker

In a community where several groups of speaker speaking different languages live, the group with more speakers has better possibility to maintain their language. In other words, fewer speakers have to face more challenge.

In the world, Chinese claim the largest number of native speakers today. There are approximately more than one billion of them. However, English is still has more speakers (native and non-native) around the world than any other languages. And from day to day there are more and more people becoming English learners. This large numbers of speakers and learners can definitely help the maintenance of English.

2. Concentration of Living

In immigrant cases, when the groups of immigrant people live together in one place (concentration) the chance to maintain the language is better than if she immigrants live separately from one another (separation/isolation). Surrounded by speaker of a different languages can influence a speech community to shift to the language spoken by those people around it, especially when they speak a language with a better economic and political value.

3. Identity and Pride of Culture

Although they are small in numbers, a group of language speakers may succeed in maintaining their language if it is considered to be closely related to the culture. When the language and the culture are related, the speakers often believe that the language is an important cultural identity. With such a faith the speakers carry a certain pride in using the language. This is turn pushes them to maintain it. Most English speakers perhaps have a pride as ‘international’ or ‘global’ people who live international or global culture. Thus, for this background, unlike the other languages that may be abandoned by their speakers, as immigrants, native speakers of English will normally maintain their language wherever they live, although they are small in numbers and separated in the new land.

4. Better Economic condition

Lots of poor immigrants in their new land think that their language is related to their low economic condition. Meanwhile, immigrants with a good economic condition may believe that their fortune is also due to the language they use. Lots of reports say that people learning English believe that if they can speak the language they have better chance to get better jobs. When this economic promise of English continues to be dependable, it will support the maintenance of the tongue.

See article of Language death, click here




Pemeliharaan Bahasa (pemertahanan bahasa)

Pemertahanan bahasa adalah situasi ketika sebuah komunitas penutur dapat mempertahankan atau terus menggunakan bahasa mereka dari generasi ke generasi meskipun ada kondisi-kondisi yang dapat mempengaruhi mereka untuk beralih ke bahasa lain. Dalam bahasa yg dipertahankan, komunitas penutur menolak untuk menggunakan bahasa lain. Sikap ini sering disebut sebagai kesetiaan bahasa sementara situasi dikenal sebagai pemertahanan bahasa. berikut Definisi konsep;

"Pemertahanan Bahasa mengacu hanya pelestarian oleh komunitas penutur bahasa asli dari generasi ke generasi.Pelestarian menyiratkan bahwa perubahan bahasa  hanya dengan derajat kecil dalam jangka pendek karena perkembangan internal dan/atau (terbatas) kontak dengan bahasa lain.Oleh karena itu berbagai subsistem bahasa, fonologi morfologi, sintaksis, semantik dan inti lexicon, tetap relatif utuh." (Donald winford, 2003)

Ada beberapa faktor yang menjelaskan mengapa pemertahanan bahasa  berlangsung. Dalam komunitas monolingual, bilingual atau multi bahasa komunitas, beberapa faktor berikut berkontribusi dalam pemertahanan bahasa. Faktor-faktor termasuk berikut;

1. Jumlah penutur

Dalam sebuah komunitas di mana tinggal beberapa kelompok penutur berbicara bahasa yang berbeda, dengan penutur yang lebih banyak memiliki kemungkinan yang lebih baik untuk menjaga dan mempertahankan bahasa mereka. Dengan kata lain, lebih sedikit penutura harus menghadapi tantangan lain.

Di dunia saat ini, Cina mengklaim sebagai jumlah terbesar dalam penutur asli. Ada sekitar lebih dari satu miliar jumlah penutur aslinya. Namun, Bahasa Inggris masih memiliki speaker (asli dan non-asli) di seluruh dunia daripada bahasa lain. Dan dari hari ke hari ada semakin banyak orang menjadi pembelajar bahasa Inggris. Jumlah besar penutur dan peserta didik pasti dapat membantu pemeliharaan bahasa Inggris.

2. Konsentrasi hidup

Dalam kasus imigran, ketika kelompok orang-orang imigran hidup bersama di satu tempat (konsentrasi) kesempatan untuk menjaga bahasa lebih baik daripada jika dia imigran tinggal secara terpisah dari satu sama lain (pemisahan/isolasi). Dikelilingi oleh pembicara yang berbeda bahasa dapat mempengaruhi masyarakat penutur untuk beralih ke bahasa yang digunakan oleh orang-orang di sekitarnya, terutama ketika mereka menggunakan bahasa dengan nilai ekonomi dan politik lebih baik.

3. Identitas dan kebanggaan budaya

Meskipun mereka dalam jumlah kecil, sekelompok penutur bahasa kemungkinan berhasil menjaga bahasa mereka jika hal ini dianggap untuk menjadi terkait erat dengan budaya. Ketika berhubungan dengan bahasa dan budaya , para penutur sering percaya bahwa bahasa adalah sebuah identitas budaya yang penting. Dengan kepercayaan ini, Penutur merasa bangga dalam menggunakan bahasa. Ini adalah giliran mendorong mereka untuk mempertahankan bahasa. Banyak Penutur bahasa Inggris  memiliki rasa bangga sebagai bahasa orang-orang 'internasional' atau 'global'  yang hidup dalam budaya internasional atau global. Jadi, untuk latar belakang ini, tidak seperti bahasa lain yang mungkin ditinggalkan oleh penutur, sebagai imigran, penutur asli bahasa Inggris akan menjaga bahasa mereka dimanapun mereka tinggal, meskipun mereka kecil dalam angka dan dipisahkan dalam tanah air yang baru.

4. Kondisi ekonomi yang lebih baik

Banyak para immigran miskin di tanah air baru, mereka berpikir bahwa bahasa mereka berhubungan dengan keadaan ekonomi. Sementara itu, para imigran dengan kondisi ekonomi yang baik mungkin percaya bahwa nasib mereka adalah juga karena bahasa yang mereka gunakan. Banyak laporan mengatakan bahwa orang-orang yang belajar bahasa percaya bahwa jika mereka dapat berbicara bahasa mereka memiliki kesempatan yang lebih baik untuk mendapatkan pekerjaan yang lebih baik. Ketika ekonomi Inggris dapat diandalkan, itu akan mendukung pemeliharaan bahasa Ibu.

Untuk Kepunahan Bahasa klik disini

Reference :
Made iwan irawan Jendra. 2012. Sociolinguistic (The study of Societies’ language). Yogyakarta; Graha Ilmu. P.144-147

Machine Translation is also known as CAT (Computer - assisted translation) Tools. The term of ‘Machine Translation’ (MT) firstly established by Warren Weaver on 1947 (Arnold, 1994: 12). Warren Weaver is defended the feasibility of developing an automatic translation program. Then, it is known as Systran (Acronym for System Translation).

Arnold (1994:1) stated that Automatic Translation or Machine Translation as it is generally known – the attempt to automate all, or part of the process of translating from one language to another. Koehn (2009:1) stated that machine translation systems are for instant access to foreign language text. Polo (2012: 37) stated that Machine Translation (MT in subsequent text) can be defined as the transfer from one natural language to another with the help of a computer. ElShiekh (2012: 57) stated that Machine translation, in computational linguistics, publishing, and other fields, is a term that is used to refer to the use of computers to conduct large-scale translation operations.

Today, there is a lot of machine translation in the worlds. The machine translation provides various feature and many languages over the world. Generally, machine translation or known as Computer Assisted Translation tool (CAT Tool) divided into two, free and paid. In free CAT Tool, everyone can use free CAT Tool because ease to use and free. But, beginner user of Free CAT Tool found unexpected of output.  Moreover, user also found ambiguity context. Then, they get difficult to find appropriate CAT Tool to translate text. The examples of free CAT Tool are Google Translate, Transtool Software, sederet.com, translate.com, etc

In Paid CAT Tool, user might translate better than free CAT Tool. Paid CAT Tool offers some feature, such cloud for memory of data. It also provide consistent terminology when translate the document. But, user should pay to use the CAT Tool. The examples of Paid CAT Tool are Trados, Memsource, etc. 

References: 

  1. Arnold, Douglas, et al. (2014). Machine Translation : An Introductory Guide. London : NCC Blackwell Ltd.
  2. ElShiekh, Ahmed Abdel Azim. (2012). Google Translate Service: Transfer of Meaning, Distortion or Simply a New Creation? : An Investigation into the Translation Process & Problems at Google. Journal of English Language and Literature Studies. 2 (1) : 56-68.
  3. Koehn, Philipp. (2009). A Process Study of Computed Aided Translation. Journal-paper.tex. 21(02); 1-28
  4. Polo, Laura Ramírez. (2012). Use and Evaluation of Controlled Languages in Industrial Environments and Feasibility Study for the Implementation of Machine Translation. Unpublished PhD Thesis. Valencia : Universidad De Valencia.